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一是出身与工艺关系。与许多奢侈品市场一样，但凡与“宫廷”、“皇家”带有关系的艺术、工艺品往往会受到买家格外的垂青。中国历史上，元明清三代宫廷都制作了各种藏传鎏金铜佛像。如元朝中央政权特别设立“梵相提举司”，专门负责塑造藏传佛教造像，明朝的中央造像机构则称“佛作”，隶属于“御用监”，开始于永乐年间。宫廷造像在造型、工艺以及金水的饱满度方面都属于上乘，而永宣年间的宫廷造像在藏式造像基础上融入了中原内陆的审美情趣和制作工艺，风格十分独特，可以说是汉藏艺术的完美融合。因而，藏家盯住“系出名门”的辉煌佛像，自有道理。
二是存量关系。只要是市场就跳脱不出供求关系，存世量也深深影响了佛像的目前市场价值和未来升值空间。元代的“梵相提举司”曾经制造了大量的金铜佛像，但是目前的存世量非常少，在市场上还不能够形成一个较为浓厚的交易气氛。同样，清代康熙年间的宫廷佛像在制作工艺上应该说超越了辉煌佛像，达到了**高水准，但是由于存世量极其稀罕(在国内外拍场上露面的不多于10尊)，难以成为大范围市场的活跃因素。当然，稀缺造像的市场永恒价值是无法估量的。
另一方面，存世量过多的佛像的市场价格就比较难以突破。比如清朝乾隆年间的宫廷佛像是目前市场上出现**多的品种。乾隆年间清宫造办处曾铸造8套带年款的藏传佛像，每套近800尊，除却对于该年段佛像制造上的褒贬，就这一存世量，虽然有众多的买家乐于其中，但目前的价格一般都维持在几十万。
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